1.     传统文化形式

（1）家国文化

  家国一体是中国传统文化的特点，结构相同，内容不分，同出一源。中国传统文化是以儒家文化为代表的文化体系构建。

儒家文化以三纲五常为内核构建，纲比常更为重要，纲是集体秩序意识，常是个人自我管理意识。

  君为臣纲，在国家中以君王制定国家主要方向，臣子以君立纲要而开展工作，从管理来讲，君王是决策层，臣子是执行层，臣子按照君王制定方针开展工作，表达了在一个团队中只能有一个方向，从而使国家整体发展及战略目标相同。

  一个团队中一个声音的决策比两个更为和谐稳定，为了国家稳定，天无二日，国无二主的主旨思想形成了非常稳固的团体构建文化，形成智慧而先进的集体思维意识。

  纲常做为治世治人思想文化的核心，在中国几千年的封建历史中起到了非常重要的作用，由于纲常在发展过程中被人们赋予了很多内容，开始变得死板模式化，成为束缚个体思维及行动自由的枷锁，以至于很多人提到纲常伦理就觉得是民族文化的糟粕，而事实上纲常正是儒家文化的精髓。

  东西方文化差异巨大，东西方的社会结构不同，人们的生活方式和居住形式不同，东方的传统居住方式是以村落为主，城镇模式为辅，西方社会以城邦模式为主，村落形式为辅。东方文化由部落文化发展而来，有非常鲜明的血缘和情感连接系统，由情感连接出一个个家族或者是门阀，再由家族和门阀组建成为国家；西方的社会结构不同与东方，西方的社会结构形态比东方社会少了家族这分，直接由家庭组建成为国，并未构建出家族系统结构，因此由于纲常在发展过程中被人们赋予了很多内容，开始变得死板模式化。

因为文化的差异形成了不同的思维方式和价值取向，西方人更加注重思辩和理性分析实证，剖析整体再加以综合；东方的思维方式是基于事实。价值取向上西方注重以自我为中心，重个体；东方的价值观调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益。

自工业革命之后，西方生产方式的变革以及对全世界的财富掠夺，西方社会经济高速发展，西方开始通过战争和文化冲击中国的封建体制，西方的文化和思维意识形态进入到中国，中国也因此进入到上百年的文化彷徨期，对传统文化质疑，效仿西方开始思辨，提倡思想解放，追求自由民主。

  东方文化倡导家国一体，家是国之基，国是家之本。家国一体，即使国家文化受到再大的冲击，家文化在，中国文化就不会断。

  我们这里就要重点谈一谈家文化中的家族文化和家庭文化。

（2）家庭文化 儒家文化

  家庭文化是儒家文化构架的家国文化的基础部分，是非常重要的部分，三纲中有两纲是在家庭中构建，中国传统思想中非常注重基础的建设。这里必须再次重申“纲”并不是要求绝对服从，纲是制定方向，是表率，纲是团体构建的基础，就如“不以规矩，无以成方圆”。

  在《论现代家庭中母职的缺失》中，我明确的阐述了关于家庭中经济权决定话语权的自然选择事实，物质是生存的基础，选择夫为妇纲，是遵守社会自然发展的必然，男性在家庭中的经济地位对家庭发展方向的把控。这个纲的制定符合自然和人类社会发展的规律，这也是为什么可以持续上千年的原因。

  夫妻统一方向，家庭没有分歧，才有家庭的和谐。父为子纲强调了父亲的表率作用，同时在这个家庭中，我们指的是原生家庭中，以父亲的方向为准则。

全家人只有一个目标，没有分歧，家庭和睦，家和万事兴。

（3）宗族文化

  宗族文化并不在儒家文化的纲常构建之中，宗族文化是中国人信仰的本源，宗教信仰分为宗的信仰和教的信仰。家族文化形成的是宗祠信仰，宗祠信仰是对祖辈的信仰，祭祀和供奉一代代先祖，形成了传承，宗祠信仰是底层是传承的信仰。而一代一代先祖奋斗的故事与抗争的精神成为了子孙的精神食粮，这是生命的传承，更是精神的传承，也是文化的传承。

  宗族是氏族体系的一部分，宗族文化的构建是在氏族文化下，氏族文化更早的追溯到母系社会，到了父系社会更加完善和具体，宗祠文化较儒家文化更早，儒家文化的形成本就是在祠堂文化的环境下构建。宗祠文化体系包含内容非常丰富，从精神信仰到个人德行，有家训的内在指引，也有家规外在的约束，祭祀的场所以及传承记载的家谱和族谱。

  宗祠文化是是中华民族传承了几千年而不衰落的根本原因。

（4）传统文化形式下的教育模式

  在传统的文化体系下形成三个层面的教育模式：家庭教育、家族教育、社会教育。家庭教育更注重心智，心灵和对世界自然的认知；家族教育是注重德行的培养，为人之道，处世之道；社会教育注重文化技能的培养，一技之长的生存到博得功名兼济天下。三个层面并非单独存在，相互兼容，相互支持。

    2.传统文化缺失的原因

（1）教育形式的改变对传统文化的影响

  传统文化是封建社会手工业时代的产物，包括社会教育完成形式都是以师徒模式完成，师徒时代的教育更注重文化的教育，四书五经等国学的学习，即使是民坊间技能型学习的师徒也带有非常浓厚的传统文化信息，一代代传承。

  进入到工业时代批量化的教学及产生模式，学校新的教育形态实施教育，大批量培养生产技能型人才。教学内容由原来的国学转变为更加丰富的学科，但是大多数学科都是自然学科和管理学科，国学职能成为专业研究人员才能攻读的学科。

（2）社会结构的变革传统文化失去土壤

  第一个社会结构的变化是男女社会分工结构的变化，男主外女主内的社会结构变化，造成了的原来的家庭中夫为妇纲的变化，统一家庭夫妻目标共建的话题成为新的家庭和谐的课题，儒家文化在家庭中失去了土壤。

  第二个社会结构的变化是村落居住模式城镇社区化，改变了原中国传统的居住生活方式，同时也改变了居住环境下人际交往的模式，宗祠文化在城镇社区中没有生存的土壤。

（3）西方文化的冲击

    西方的意识形态不断用人权冲击东方的思维意识，个体利益最大化的西方文化挑战东方集体利益最大化，利用心理学等西方教育手段传播西方文化及意识形态，试图使西方的文化不断替代东方文化。

（4）对于家庭教育带来的影响

  家国一体的文化系统，因为社会的变化，造成家文化基本不复存在。文化的底层是教育，没有文化就没有教育的方向，没有文化环境就没有育人的土壤。

  家庭文化的缺失致使家已经是没有内涵的家，家庭成员生活在冰冷而没有温度的环境中，没有信仰，更没有教育的方向。

    3.文化复兴的意义和形式

（1）文化和教育的关系

  教育和文化是教化育人，教育离不开文化，文化是人类群族的社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和，是人成长认知的基础，教育的目的是使人成长。所以文化是教育的基础，传统的家庭及家族文化是传统家庭教育的基础，文化的缺失是造成传统家庭教育和家族教育缺失的根本原因。

（2）文化复兴的意义

    民族的复兴是文化的复兴，文化的复兴是人民信仰的重新构建，文化的复兴是教化育人的体系重新构建。

  传统文化的缺失，让民众失去信仰，内心空虚没有安全感和幸福指数下降，以物质追求作为信仰而获得满足感。

  缺失文化缺失育人的方向，家庭教育及家族教育将无从着手，社会教育同样也会面临挑战。

（3）文化复兴

    文化复兴不是传统文化的复辟，复兴是在新的社会结构下，符合现代人类社会发展规律的基础上，建立健全新的民族文化系统。

  文化是人文教化形成，离不开教育，在新的家庭结构下建立新的家庭文化，家庭是社会的最小单元，家庭文化形成，社会文化就会因无数个家庭文化而形成新的社会文化系统。

  民族文化的复兴是家庭文化的复兴，文化的复兴要靠教育完成，靠家庭教育完成。

（4）新的时代家庭教育方向

    家庭教育和家庭文化是不能分裂开去谈，这和校园文化和学校教育分不开是一个道理。现代的家庭教育需要依托现代的家庭文化系统展开，家庭文化系统需要重新建设，建设的方向以现代社会、家庭结构及环境为背景，注重家庭建设，形成家风，现代家庭教育主要以家风和家庭文化建设为方向。

 4.新的社会及家庭文化的构建是解决家庭教育问题基础

  用最后一段来总结家庭文化对家庭教育的影响，因传统文化的缺失造成的家庭问题及家庭教育问题，必须重构新的社会及家庭文化才能解决，家庭文化是家庭教育的基础，没有家庭文化，所有的家庭教育都是没有体系、没有方向和目标的。